Gjashtë tempuj që duhen parë në Bagan, Myanmar

2024 Autor: Cyrus Reynolds | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-09 06:20

Me mijëra stupa dhe paja për t'u vizituar, nuk ka asnjë itinerar të vetëm optimal për të parë koleksionin e tempujve të Bagan. Tempujt në këtë listë njihen si më të mëdhenjtë, më skenikët dhe më të njohurit e Bagan-it dhe duhet patjetër të përfshihen në çdo itinerar të tempullit të Bagan-it që zgjat më shumë se një ditë.

Për vrapime gjysmëditore në tempull, udhëzuesi im Aung Kyaw Moe thotë se ju qëndroni me dy ndalesa: "Për një udhëtim gjysmëditor, ju vizitoni tempujt Shwezigon dhe Ananda," thotë zoti Aung. "Nëse keni qenë tashmë në këto dy vende, është në rregull." Për turne më të gjata, organizoni shëtitjet tuaja në tempull rreth vendeve të listuara këtu.

Vetëm disa fjalë këshillash: për dy nga këta tempuj (Htilominlo dhe Shwesandaw), inspektorët vendas me siguri do të kontrollojnë nëse keni një leje të vlefshme për tempullin Bagan; kontrolle të rastësishme mund të bëhen edhe diku tjetër. Dhe nëse po planifikoni t'i shihni të gjashtë në një ditë të vetme, zgjidhni një opsion transporti Bagan që ju sjell më shpejt (makinë me shofer, po; karrocë kuajsh, dreqin jo).

Për të kuptuar gjuhën e fshehur të tempujve të Mianmarit, lexoni fletën tonë të vogël mashtrimi në tempull. Për një itinerar alternativ të tempullit, shikoni këtë listë të tempujve Bagan me pamje nga perëndimi i diellit.

Tempulli Shwezigon: Stupa qëFillova të gjitha

Ngjashmëria e Shwezigon me Shwedagon në Yangon më në jug nuk është rastësi. Pasi Shwezigon u përfundua në 1086 pas Krishtit, simetria dhe bukuria e tempullit shërbeu si model për shumë tempuj të tjerë të ndërtuar në të gjithë perandorinë. Shwedagon – fillimi i përfunduar katërqind vjet më vonë – mund të ketë tejkaluar frymëzimin e tij në madhësi dhe bukuri, por megjithatë ka ndikimet e paraardhësit të tij.

Urdhëruar nga mbreti i madh themelues Anawrahta dhe i përfunduar nga pasardhësi i tij Kyansittha, dizajni i Shwezigon pasqyron ndikimin e të dy brezave. Ngjashëm me Shwedagon më në jug, Shwezigon shërbeu si një tokë e shenjtëruar ku mbretërit mund të luteshin ose të falënderonin për suksesin: këndi jugperëndimor ishte i rezervuar për lutje të tilla.

Emri i tempullit pasqyron këtë qëllim: "Shwe do të thotë i artë, zigo do të thotë tokë ose fitore," shpjegoi udhërrëfyesi im z. Aung. "Nëse mbreti kishte një çështje të rëndësishme, ata qëndronin aty për t'u lutur atë që duan të bëjnë - dëshirat e tyre do të përmbushen."

Rreth një majë të artë masive 160 metra të lartë, do të gjeni një sërë pavijonesh të tjera që shërbejnë për qëllime sakramentale dhe edukative. Një pavijon tregon dioramat e takimit të parë të Budës me Katër Pamjet; një tjetër përmban një seri kupash lëmoshë të rregulluar në një unazë, ku mund të provoni të gjuani para në një tas.

Shwezigon është gjithashtu një qendër për adhurimin e nat (shpirtit); një ndërtesë e mbyllur përmban ikona që përfaqësojnë 37 vendet e njohura të Mianmarit,ku vendasit mund t'i luten patronit të tyre për mbrojtje ose përgjërim

Tempulli Htilominlo: Ode për një ombrellë

Mbreti Htilominlo (mbretëroi nga 1211 deri në 1235 pas Krishtit), më i riu nga pesë djemtë princër të mbretit Sithu II, siguroi mbretërimin e tij me anë të një ceremonie supersticioze, ku ombrella e Mbretit ra për të treguar drejtimin e tij. Emri i Mbretit dhe i Tempullit pasqyrojnë ngjarjen - "hti" (ombrellë), "min" (mbret) dhe "lo" (dëshirë e mrekullueshme) së bashku nënkupton që ombrella zgjodhi princin për të qenë mbreti i ardhshëm.

Tempulli nuk është më i madhi në Bagan, por me siguri konsiderohet si një nga më të bukurit e tij. Spira e saj ngrihet 150 këmbë mbi fshatin Bagan, ndërsa secila nga katër anët përballet me drejtimet kardinal me përmasa afërsisht 140 këmbë. Një mur rrethues që rrethon tempullin Htilominlo është plot me tezga tregu që shesin vepra arti, rroba dhe suvenire të ndryshme, duke i dhënë oborrit të tempullit një atmosferë si tregu.

Tullat e kuqe përbëjnë strukturën e murit dhe të tempullit: pjesa më e madhe e tullave është e ekspozuar, duke zbuluar një tulla të alternuar horizontale dhe vertikale me shumë pak llaç në mes. Pjesa e brendshme e tempullit zbulon katër figura të praruara të Budës përballë secilit prej drejtimeve kryesore. Dhomat lidhen me korridore të veshura me afreske që përshkruajnë jetën dhe kohën e Budës.

Tempulli Ananda: Tempulli i vetëm i përsosur

Tempulli Ananda është njëStruktura e ngjashme me katedralen me pak të barabartë në madhështi dhe shtat shpirtëror në Bagan.

Mbreti Kyansittha - djali i Anawrahta dhe mbrojtësi pas përfundimit të Shwezigon - urdhëroi ndërtimin e tempullit Ananda, i cili përfundoi në vitin 1105 pas Krishtit. Lartësia dhe përsosmëria e formës së Anandas shkaktoi disa histori të errëta.

Së pari, Ananda u përfol se kishte vrarë arkitektët-murgjit e Anandas pas përfundimit të tempullit, për të siguruar që asnjë tempull tjetër i përsosur nuk mund të ndiqte pas Anandas. Së dyti, Kyansittha kishte për qëllim ta varroste veten të gjallë në dhomën e relikteve të Anandas, duke u dorëzuar vetëm pasi u qortua nga kryemurgu i tij Shin Arahan.

"Nëse doni të ndërtoni një tempull si një vend të shenjtë, mos u ngulitni!" Z. Aung imagjinon Shin Arahan duke këshilluar mbretin e tij. "Nëse e bëni, ai nuk do të jetë tempull, do të jetë një varr."

Plani i dyshemesë së Anandas i ngjan një kryqi grek, me korridore që shtrihen në katër drejtimet kryesore, që burojnë nga një sallë që mban një nga katër Budat, që qëndron rreth nëntë metra i gjatë dhe i bërë nga druri i praruar. Sallat janë të lidhura me një grup unik prej dy korridoresh: një tunel i brendshëm i rezervuar për përdorimin e familjes mbretërore dhe pjesa e jashtme për përdorimin e murgjve dhe besimtarëve të tjerë.

Pavarësisht gurit dhe tullave të rënda që përbëjnë strukturën e tempullit Ananda, dizajni arrin në mënyrë të zgjuar të ndjehet i ajrosur dhe i ndriçuar mirë: ndenjat që lidhin korridoret me pjesën e jashtme lejojnë erën dhe dritën të qarkullojnë në tempullin e Anandas, duke mbajtur brendësia e këndshme pavarësisht nga vërshimi i ngrohtësisëturistë me trup nëpër korridore.

Tempulli Dhammayangyi: Karma e keqe

Tempulli më masiv i Baganit u ndërtua nga tirani Narathu, i cili erdhi në fron duke vrarë të atin Alaungsithu, dhe më vonë u vra vetë. Gjatë mbretërimit të tij të shkurtër midis 1167 dhe 1171 pas Krishtit, Narathu u përpoq të shmangte karmën duke ndërtuar tempullin më të lartë në të gjithë Bagan.

Dhammayangyi është unik për formën e tij piramidale, i vetmi tempull i tillë në të gjithë Mianmarin; punimet e tullave pasqyrojnë standardet jashtëzakonisht të larta që Narathu vendosi për artizanët që e ngritën atë.

"Narathu donte që Dhammayangyi të ishte më i lartë se tempulli më i lartë, më i mirë se kryevepra [Tempulli Ananda]," shpjegoi zoti Aung. "Kjo është arsyeja pse ai i urdhëroi muratorët të vendosnin tullat e tyre shumë afër. Mbikëqyrësi kontrollonte me një gjilpërë - nëse ishte e mundur të futej me një gjilpërë, muratorët do të vriteshin."

Një etje e tillë për gjak përfundimisht e solli mbretërimin e tij të plotë, vetëm katër vjet në mbretërimin e tij. Pasi vrau mbretëreshën e tij nga Sri Lanka në një sulm të tërbuar, vetë Narathu u vra nga vrasës të dërguar nga vjehrri i tij i indinjuar. Kur ai vdiq, Dhammayangyi ishte i paplotë – dhe do të mbetej i tillë që atëherë.

"Nuk ka asnjë dekorim të veçantë brenda Dhammayangyi; vetëm shumë lakuriq nate, aroma brenda është shumë e mprehtë," më thotë zoti Aung. “Edhe njerëzit vendas që nuk guxojnë të kalojnë pas perëndimit të diellit – ata mendojnë se tempulli është i përhumbur.

Tempulli Manuha: Salla e Trishtimit

I emëruar sipas mbretit Mon në mërgim që e ndërtoi, Manuha përmban katër imazhe gjigante të Budës, tre përpara dhe një të shtrirë prapa. Unik midis tempujve të Baganit, Manuha u ndërtua nga një mbret i pushtuar që jetonte në mërgim.

Mbreti Manuha, mbretëria Thaton e të cilit në jug të Baganit u pushtua nga mbreti i madh Anawrahta në shekullin e 11-të, jetoi vitet e tij të fundit nën arrest shtëpie në Bagan. Ai shiti një unazë rubini për të mbledhur fondet e nevojshme për të ngritur tempullin që tani mban emrin e tij: një tempull i gjatë me katër dhoma që përmban tre imazhe të Budës të ulur me pamje nga lindja dhe një imazh të vetëm të Budës të shtrirë me fytyrë nga perëndimi me kokën nga veriu.

Tri imazhet e Budës me pamje nga lindja qëndrojnë në lagje të ngushta me tavane mezi më të larta se kokat e imazheve (Buda e mesme ngrihet 46 këmbë lart, ndërsa Budat në krah qëndrojnë 33 këmbë lart). Vendasit besojnë se Budat janë ndërtuar për të pasqyruar ankthin e brendshëm të mbretit Manuha: një Buda i ulur ka "sy dhe buzë të pakënaqur", siç shpjegon udhërrëfyesi im, dhe një tjetër ka një gjoks të fryrë që tregon zemërimin që Manuha mbante brenda zemrës së tij.

Imazhi i shtrirë i Budës 90 këmbë i gjatë në pjesën e pasme përshkruan Budën në shtratin e tij të vdekjes, një ndihmë për të medituar mbi natyrën e ekzistencës, shpjegoi zoti Aung - "Edhe Buda, ai duhej të vdiste një ditë, " ai më tha. "Nuk ka favore të veçanta - nëse ka lindje, do të ketë një vdekje. Nëse kemi bërë mjaft vepra të mira dhe nëse tashmë e kemi praktikuar të drejtën.meditim, nuk do të kemi frikë nga vdekja.

Shwesandaw: Stupa e perëndimit të diellit

Shwesandaw është një nga vetëm pesë tempujt me tarraca që vizitorët lejohen të ngjiten (të tjerët janë Thitsa Wadi, Guni Jugor dhe Verior dhe Pyathatgyi), por pamjet nga pesë tarracat e tij koncentrike janë padyshim më të mirat që mund të shihni. gjeni rreth Bagan.

Shkallët e pjerrëta të çojnë nga baza në tarracat e sipërme; një banister çeliku ofron disa leva për alpinistët me hapa më pak se të sigurt. Nga baza në hti në majë, Shwesandaw ka 328 këmbë; në tarracat e sipërme midis 200-300 metra në ajër, udhëtarët shikojnë pamjet e lumit Ayeyarwady në distancën e largët, së bashku me ndërtesat në afërsi, mes tyre Tempulli Thatbyinnyu (nuk mund ta humbisni, ky është tempulli më i lartë i Baganit) dhe Muzeu Arkeologjik Bagan.

Tërmeti i vitit 1975 që shkatërroi Bagan-in la gjurmë edhe në Shwesandaw: hti që shihni në krye është një kopje e një tjetri që u rrëzua gjatë lëkundjeve (origjinali tani ndodhet i sigurt në Muzeun Arkeologjik). Tempullit i mungojnë gjithashtu qindra relieve të argjilës që përmbajnë imazhe nga tregimet Jataka.

Shwesandaw është i hapur gjatë gjithë vitit, por për pamjet më të mira gjithëpërfshirëse, shkoni gjatë sezonit dimëror të Baganit midis nëntorit dhe shkurtit, kur qielli është i kthjellët dhe dukshmëria është më e mira dhe më e ndritshme. Ju gjithashtu duhet ta vendosni vizitën tuaj që të përkojë me lindjen ose perëndimin e diellit, kur dielli bën që sipërfaqet prej tullash të tempujve aty pranë të shkëlqejnënjë portokall i pasur dhe i butë.